安宁

扭起腰身，

拉动面部肌肉，生人一样的气力，但求狰狞，貌似高潮就在下一秒。

就是，定格，就是这个表情。

请一定要肌肉保持住这个销魂的表情，哪怕不足1秒，缠绵就像经过60年。

看的人都傻了，突然你嘟上嘴，

好像准备要含着什么棒状物体一样，发出销魂的声音，配合销魂的表情：

今天是个好日子啊

心想的事儿都能成

……

 

不准卖菜刀

不准放风筝

不准鸽子飞

……

另加善意提醒：出门最好不要拿蛇皮袋

 

注意：文章来自网络，原文地址http://www.cmykrgb123.cn/blog/cpc-out-saying/，在本博客显示的内容中所出现的“***”为Blogbus系统所自动添加。懒得费口舌再评论。阁下应该知道指代的是谁党谁人。

 

《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》书摘：

　　”中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。”（毛泽东，1944）

　　”实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由﹔二是开放党禁﹔三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。”（周恩来，1944）

　　”英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，使之评论政府。”（《新华日报》转引渥太华杂志，1944）

　　”……一种是新专制主义者的报纸，告诉人民以谣言，闭塞人民的思想，使人民变得愚蠢。……它对于社会，对于人类，对于国家民族，是一种毒药，是杀人不见血的钢刀。……（其）记者，是专为专制主义者服务的，其任务就是造谣、造谣、再造谣。”（陆定一，1946）

　　”人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造，它需要文明的批判和自由研究──健全的文明都容许批评，它没有什幺经不其文明批评之理……真正的出版法以人民的自由出版为常道，因为人民的自由出版思想信仰、良心、学朮、言论自由集中的镜。”（《新华日报》专论，1944）

　　”纪念’九一’记者节，全国记者们和同胞们，一致奋起，挽救新闻界的危机，挽救全民族的危机，反对’一个党、一个领袖、一个报纸’的法西斯化新闻统制政策。”（《解放日报》社论，1943）

　　”人民所享有的民权，不能不是愈到下层，愈广泛，愈直接。代表人民的所谓代表机关，不论是国会也好，人民代表大会也好，必须由人民自己选出的代表组成，否则这种机关，便不是民意机关。……人民要享有同等的被选举权，如果事先限定一种被选举的资格，甚或由官方提出一定的候选人，那幺纵使选举权没有被限制，也不过把选民作投票的工具罢了。
“（《新华日报》1944）

　　”统治者于屠杀青年之余，还没有悔过的表示，但舆论界几乎一致主张政治应民主，特别对于青年，万不应以武力对付。……对付赤手空拳的学生，实在无动用武力之必要。”（《新华日报》，1945）

　　”有人说：共产党要夺取政权，要建立共产党的’一党专制’，这是一种恶意的造谣和污蔑。共产党作为民主的势力，愿意为大多数人民、为老百姓服务，为抗日各阶级联合的民主政权而奋斗……只要一有可能，当人民的组织已有相当的程度，人民能否选举自己所愿意的人来管理自己事情的时候，共产党就毫无保留地还政于民，将政权全部交给人民所选举的政府管理。共产党并不愿意包办政府，也是包办不了的。……共产党除了人民的利益与目的外，没有其它的利益与目的。”（刘少奇，1940）

　　目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。

　　—《解放日报》1941年10月28日

　　共产党要夺取政权，要建立共产党的”一党专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的”一党专政”，但并不要建立共产党的”一党专政”。

　　—《刘少奇选集》上卷第172-177页

　　是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有”普通”、”平等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，”保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。“也就是”确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。”否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。

　　—《新华日报》1944年2月2日

　　愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。

　　—《解放日报》1942年4月23日

　　可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。

　　—《新华日报》1944年4月19日

　　像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。

　　—《新华日报》1944年11月15日

　　但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 （毛泽东答中外记者团）

　　—《解放日报》1944年6月13日

　　由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自由权利的充分享有自由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。

　　—《新华日报》1943年9月15日社论

　　二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是”只许州官放火，不许百姓点灯。”政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。

　　—《新华日报》1946年2月1日

　　中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!

　　—《新华日报》1945年1月28日

　　他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治…正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。

　　—《新华日报》1939年2月25日

　　限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。

　　—《新华日报》1944年3月5日

　　他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国…原来，科学为求真理，而真理是不分国界的…现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学– 自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理…民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。

　　—《新华日报》1944年5月17日

　　中国要实行民主政治，必须”取资欧美”，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。

　　–《新华日报》1942年11月12日

　　这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万”撤销”不得的。

　　—《新华日报》1946年1月18日

　　这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派，和他们所代表的意见和力量的…同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的…全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。

　　—《新华日报》1942年8月29日

　　这正如前天座谈会主席左舜生先生说的：”我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的”!

　　—《新华日报》1944年5月16日

　　我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。

　　—《中共党史教学参考资料》

　　”现在是非变不可了!”"但如何变呢?”"我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。

　　—《新华日报》1945年4月8日

　　一切力量来自人民!一切光荣归于民主!

　　—《解放日报》1945年7月2日

　　曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种”民主”，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。

　　—《新华日报》1945年7月3日

　　必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行并保障一切民主的措施，这真理还不简单明了吗?

　　—《新华日报》1945年1月18日

　　英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。”平等”与”自由”为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说：”提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，……所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内打不平，便要提倡民权主义”。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义…假如至今英美仍不准人民有平等的权利，那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢?说到”自由”也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都 不允许，则民治从何谈起?… 英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看 来，民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利…民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利 的。

　　—《新华日报》1944年3月30日

　　年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世 界永久和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益， 我们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。

　　—《新华日报》1945年7月4日

　　民主颂–献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家 。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀…但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。

　　—《新华日报》1943年7月4日

　　七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义!

　　—《新华日报》1944年7月4日

　　杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育了整个人类的历史行进。

　　—《新华日报》1945年4月13日

　　不论程度之深浅，美国是始终保有一种传统精神的国家，那传统就是民主。

　　—《新华日报》1943年4月15日

　　一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选举行政官。这是很平凡的事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民主或尚未民主的国家来看，觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。

　　—《新华日报》1944年10月3日

　　我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受到尊重一样，这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。

　　—《新华日报》1944年3月15日

　　如何使青年的思想和行动能有正当的发展…可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。…另一种主张是思想自由。… 只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦…这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。

　　—《新华日报》1941年6月2日

　　统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国…言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福…新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。

　　—《新华日报》1945年3月31日

　　作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的”自由”，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶–人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。

　　—《新华日报》1946年9月1日

　　要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法，

　　—《新华日报》1945年6月26日

　　为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第一，我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二，我们所有的一切是些什么?…一面说青年”根本不能谈民主“，一面是叫青年“必须牺牲个人的自由”，这就是在我们这个国度里对青年所施行的”标准”的”民主自由”的教育…那不过是为着要装装门面而已。

　　—《新华日报》1945年4月15日

　　”五四”运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。

　　—《新华日报》1946年11月17日

　　民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。

　　—《新华日报》1945年12月9日

　　反动者企图以”共党煽动”，轻轻把”一二一”惨案的责任推得一干二净，但是七日的新民报说：”学生罢课反对内战，当地军警出动镇压……，在这情形中谁是谁非，几乎不待判断”，”看昆明学潮惨案，受害的却是赤手空拳的学生，他们既无武器，更非军队，而竟受到武力的攻击”；”这次惨案却证明基本人权无保障……政府当局亟须反省”。

　　—《新华日报》1945年12月11日

　　这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手空拳，起来要求民主反对内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段，惨加屠戮，并在屠戮之后，为了”嫁祸 “起见，还不惜含血喷人，肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正的裁判者，国民党反动派要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。

　　—《新华日报》1945年12月7日

　　中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这三大目标而奋斗的人，在历史中就有他的地位。

　　—《新华日报》1946年11月17日

　　而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主…保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政 权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权…中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的， 一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类崇高的感情与向上发展的愿望，

　　—《解放日报》1941年5月26日

　　单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利…为了国际的地位，必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的基本民主权利。

　　—《新华日报》社论1944年2月1日

　　本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是”恐稍有不慎，足以影响社会秩序与公共安宁”。据中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游 行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地”治安主管机关”。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当地”治安主管机关”审查。上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局及各区公所”遵照办理”。有了这个”法”的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行。人民游行已无自由可言了。

　　—《新华日报》1946年5月13日

　　立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们的生命安全，不准再有虐待和私刑拷打犯人的非法行为。

　　—《新华日报》1946年2月18日

　　维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民党确定的和各党派一道走上和平、民主的道路时，才能完满解决。

　　—《新华日报》社论1946年3月30日

　　党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对政府下命令。

　　—《董必武选集》第54-55页

　　一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家…不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?把人民的权利交给人民!

　　—《新华日报》1945年9月27日社论

　　现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党却希望天下大乱…中国共产党，不但”要变不要乱”，而且正是要”以变止乱”…（国民党反动派）也是希望某一种” 安定”的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的”安定”。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的”安定”…他们的统治”安定”了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由…废止国民党的一党专政!

　　—《新华日报》1946年5月17日社论

　　而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为”不合法组织……妨 害治安”，而加以取缔。反之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力加保护。这就是合法政府的合法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗，一直到”人民的宪法”出现的一天吧!

　　—《新华日报》1947年2月22日

　　昨天报载：慕尼黑在上周未暴动，”革命精神炽烈”，这是真的民意了，”纳粹调集坦克出动镇压”。希特勒要有他自己的”民意”，就叫戈林去说话。真的民意出现了，希特勒就派坦克去说话了。

　　—《新华日报》1944年3月15日

　　现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个”优秀分子”，第一就是立刻在实践中尊重”新闻自由”这种人民的”不可动摇的权利。”

　　—《新华日报》1944年10月9日

　　国际民主既然与国内民主不可分割，所以要想参加到世界民主国家家庭中去的人们，就无法违反国内民主的原则。

　　—《新华日报》1944年1月19日

　　法西斯的新闻”理论家”居然公开无耻地鼓吹”一个党、一个领袖、一个报纸”的主张。它们对于”异己”的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。

　　—《解放日报》1943年9月1日

转帖：一个不养狗的朋友说的话!!

   

    我最开始是在狗民网北京狗民俱乐部看见这个帖子，转的人说是从百度打狗吧贴来的，反正比较乱乎，说话的人也不知道是哪位，我也没有那个兴致翻天覆地去查出来到底是哪位高人，我揣度人家也不会找上我门大谈版权问题，反正您要是看见了，我可是在帮忙宣传。

    人家说话不一定代表我的意思啊，“不一定”的意思就是，如果你是满大街使劲谋生活的群众，这帖子里面的意思还大部分是我的意思；如果您的肉身加灵魂粘上了党啊妈妈公仆警啊察啊先进和谐……那谁说的我可半点不知道，我就一吃饱混天黑的社会渣子，不对抗政府，不散播谣言，万分感谢党，万分感谢伟大的领导，十分清楚“从来就没有救世主”，也他妈玩了命地坚信：“只有某某党才能救中国”…… 

    全JB屁话。 

这个是看到其他版转贴的，觉得写的很不错，发过来大家看下首先要声明一点的是：我不养狗。 

之所以先说这个，是省得某些人又要说我是养狗户的托儿，而跑过来大放狗屁——其臭难闻，不闻也罢。既然是不养狗，你叫我闭上嘴不来说说养狗的事，恐怕就不合情理了——因为我确实置身事外，限制不限制养狗，于我并没有直接的关系，我并没有一条大型狗，有随时被人强行领走拿盐浸死的危险，所以一句话，那些以“养狗者”身份来揣度我和攻击我的人，大可以省省力气了。鲁迅先生说过：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的。”既然你这么揣测我，抱歉对不起，我也一样在这么揣测你，所以套用一句北京话：。你歇菜吧你。 

这以下，才是我真正想说的话。 

 

其一，我们要政府来干什么？ 

很显然，我们需要政府的目的绝不是嫌自己命长，想找个套成天套着自己，直到窒息而死。相反，我们希望政府给我们以保护，给我们以帮助，给我们以安慰。至于纳税问题，那只不过应该视之为人民的一种觉悟罢了——你给我一亩三分地，我给你九千九百九十九间房，谁也别说谁。水能载舟，亦能覆舟，你对人民好，人民自然真心拥戴你，你要是变着法儿糊弄人民，人民也一样糊弄你，这是一点也不含糊的。

具体到养狗问题。养不养狗，其实压根不是一个政府应该管的问题，或者说即使管，也上升不到什么政治高度，你可以拿出那些所谓的什么什么理论（至于具体是什么理论，大家看看每天的新闻就知道了）来对那些你正要去管理的对象——狗们听，如果它们听的懂，你尽管去教育，我拦着你我都是孙子，但问题是，您成吗？ 

说到底，并不是不支持政府对狗的问题加以适当的管理——切记住我的字眼，是“管理”，而不是“限制”和“条例”——你说城市里不准养狗，难道城市是你家开的？城市还是不是属于人民？这个国家还是不是属于人民？你马上会说：“有人不愿意你养狗，人家可也是人民”——OK那么好，这就是“人民内部矛盾”，抱歉您管不着。 

我们也同样不反对对那些不文明养狗者加以管理——还是那句话，注意我用的是“管理”，你甚至可以去“教育”他，但拜托请您真的用一种“公仆”的面目出现在我们面前，这不是能不能该不该的问题，而是你本来就应该这么做。 

 

其二，狗的问题真这么严重？ 

有人说养狗已经成为了影响北京的一个重大社会问题，直接威胁着北京的……成了，您打住吧，再不拦着您能拽到美国去。如果这都是重大社会问题，那贪污腐败简直就是影响到银河系运行的重大问题了。我们就压根不应该领教那么多的霸王条款，那么昂贵的医疗费用，那么无耻的房地产商，那么操蛋到极点的学校教育制度，那么多无业游民，那么多煞有介事看了就想抽的“听证会”，那么多流氓那么多小偷那么多骗子，还有最重要的——那么多贪官，以及那些色情的、荒淫的、下流的流行文化现象。 

那么好，事实胜于雄辩，以上所有的这些问题都亟待你们去解决，你们解决了没有呢？当然是没有，解决了我们还用在这里废话吗？那么好，去解决！这才是你们要做的工作。至于养狗问题，并不能说不算个问题，但是上述的那些问题连点解决的眉目都没有的时候，你们竟然还有脸来解决狗的问题，真是令人匪夷所思！中国人一向爱琢磨这些事，比如“应聘女公务员两侧**必须对称”、“中小学生上课时不许殴打老师”等事情，都莫名其妙地出现在中国，真是奇了怪了！ 

 

其三、怎么解决狗的问题？ 

那么好，退一万步讲，你就算真的拿狗的问题当个问题，也请你明白，并没有人拦着你去对那些确实混蛋的养狗户进行惩罚，但问题是，是不是狗也要跟着一起倒霉？ 

如果有一个星球，统治者是狗而不是人，被统治者是人而不是狗，我一定会非常支持他们那里建立一个“关于城市里不许饲养大型人”的法令，凡是被查出家里养了大型人的都统统活埋、刀劈、油浸、水泡、抽筋、扒皮、做生物实验——因为我们这个星球的人，尤其是中国人，就是这么对待狗的。 

同是芸芸众生，为什么人就比狗高贵？是地球打一形成就有你们人呢？还是说你们人类是白痴呢？有人会马上跳出来反对：我们好多人，连你们的狗都不如！没错——这位兄台你说的太对了，太合我心意了——人不应该比狗高贵，狗也不应该比人高贵，人和狗压根就是平等的，不但是狗，就是猫、牛、羊、蝎子、老虎，一样都是平等的。 

有人说：“我怕狗。”我也送你三个字：“你活该！”你还怕狗？你怕老虎不怕？有本事别花钱买票去动物园看呐——这不是跟废话一样。换另一个角度说，你连狗都怕，你不怕什么？日本鬼子要是再侵略中国，我们能指望你这样一个连狗都怕的懦夫去保卫国家吗？ 

有人说：“狗吵。”恩，这算的上是一个问题，但是我提醒您一句：您自己声音也不低，尤其是泼妇骂街的时候，还不如疯狗呢。 

有人说：“我让狗咬了。”这个问题两方面看——如果确实是狂犬咬的，害的您得了狂犬病，那确实是狗不对狗主不对；如果是一般的狗咬伤了您，那么狗主一定要赔偿您的医药费和损失费。但是，如果是狗象征性地咬一下，或者轻轻跑过去磨蹭磨蹭您，你就歇了吧！

2008年3月19日15时49分53秒，也就是昨天，我贴了一篇日志，题目——IT头条：歪曲报道Xi Zang事件 YouTube被封，原贴来自DoNews，页面有RedHerring相关内容的链接，英文，翻译了感觉并不是很敏感的内容贴出来。

今日，帖子被Blogbus的系统锁定，全文无法显示。而且，在Blogbus搜索关键词“Xi Zang”（抱歉我只能用拼音，还祈祷拼音不被屏蔽），昨天可以寻到很多日志，今天结果只有伟大的3个字——无内容。

已经跑去Blogbus论坛质问，应该没有什么作用。对于Blogbus的行为，应该说我可以理解，真正灰肠理解。理解归理解，就是觉得值得鄙视。

身不由己，我只能找这样的借口替Blogbus开脱。

至于DoNews的那句报道——歪曲报道Xi Zang事件 YouTube被封，至少其中“歪曲”二字就值得商榷。DoNews并没有提供背景资料提供如是的论断，“歪曲”不“歪曲”，至少拿点干货让人自己判断。

 

以下内容来自“连岳的第八大洲”，并不是有意修改，实在是“身不由己”，将所有“Xi Zang”二字用拼音代替，还请作者原谅，原帖地址：http://www.lianyue.net/blogs/rosu/archives/121277.aspx

 

Xi Zang信息论

 

1、有权力想封锁信息，则应假定此权力为坏。

 

2、有权力竟然封锁住了信息，则更应假定此权力为坏。

 

3、封锁信息的权力单方面发布信息，则应假定此发布的信息为假。

 

4、一切失真信息，封锁信息的权力应负主要责任。

 

5、封锁信息的权力没有任何公信力裁判流传的相关信息。

 

6、信息封锁是事态恶化与分歧加深的唯一原因，因为任何立场的人都可以自说自话，而无从加以检验。

 

7、极端民族主义是激情而非理性，所以信息封锁是它的温床，它滋养了极藏、极汉、仇日、仇台等其他一切极端情绪。

 

8、中国大陆目前是极端情绪浓厚的地方，它是权力最大的支持者，更可能阻碍权力的改良。

 

9、只有充分的信息、充分的表达才能消解极端情绪，管制所谓的“危险言论”是最大的危险。

 

10、所以，从此让媒体在Xi Zang自由采访是解决问题的重要办法。

周日才知道西藏现在正在发生事情，从我们和谐的国家的媒体，我找不到相关的报道。跑去youtube看看，前几天好像还可以打开，因为我清楚记得在youtube搜索北韩，找到一个大帅哥大讲北韩暴政的视频。那演讲好像是google的一个什么项目，或许因为这位略微胖点但奈何高大加之迷人微笑导致依旧诱人的大帅哥，我坚持看完一个小时的片段。

那帅哥，我还记得。

这两天，youtube已经无法访问了，我尝试在Mac OS里使用Safari或者firefox，都不能访问。之前有个浏览被限制访问页面的权宜之计：www.anonymouse.org，试图利用它打开youtube，结果是：

不能

我想，我是没有办法了。唯希望等近期事情过去以后，youtube还能回来，毕竟它真是挺有用的，但是，恐怕，几乎，悬。

家里有卫星电视，因为我们停了歌华有线，因为我都快受不了乱七八糟的卫视台令人呕吐的节目，当然，当然，还有一个原因，我发现，我偶尔说话好像带有CCTV的腔调了，这个可是大大地不妙。

电视可以看到cnn、bbc，这两天都是从这两个频道了解西藏发生的事情。

自己国家的事情，要从其他国家的新闻节目里面知道，感觉不太好。

至于个人评论，我看还是算了。

好，以上就是今天节目的主要内容。让我们跳起幸福的锅庄，一同欢庆伟大的两会胜利闭幕。